 |
|
|
H I S T O R I
SHKODRANE
 Lexo
|
| Hyrje |
Statutet e Shkodrės-- nga Ardian Klosi
Kreu 12: Ndalohet hapje e portės sė shtėpisė apo e qilarit si dhe hapja e dritares ballė pėr ballė me fqinjin, me pėrjashtim tė rasteve kur porta apo dritarja nuk mund tė hapet nė anė tjetėr. Kundravajtėsit gjobiten me 12 dinarė, qė shkojnė gjysma nė favor tė Kontit dhe gjysma tjetėr nė favor tė Komunės.
Pothuaj ēdo krye paraqet interes tė veēantė, ēdo nyje e kėtyre kodeve na shpalos nė pėrfytyrimin tonė jetėn e njė qyteti tė vetėdijshėm, paqėsor, punonjės e tė vetadministruar, ashtu sikurse nuk do tė hasej mė nė historinė e mėpasme tė Shqipėrisė sė pushtuar nga turqit, siē nuk ndesh madje as nė ditėt tona.
Ngjashmėria e kėtyre statuteve qytetare nė bregdetin italian dhe atė dalmacian-shqiptar jep edhe thelbin e natyrės sė tyre: kemi tė bėjmė me qytete tė zhvilluara tė Mesjetės sė lartė nė prag tė Rilindjes; natyra e tyre ėshtė thellėsisht latine, dmth. latine si kulturė, si fe, si juridiksion, si gjuhė administrate etj.; madje nė njė numėr nenesh tė statuteve tė Shkodrės bėhet dallimi midis latinėve si vendas dhe arbanesėve dhe skjavonėve si tė ardhur qė mund tė integrohen nė bashkėsinė e qytetit; kėshtu p.sh. qė nė nenin e parė: "Nėse ndokush dėshiron tė qėndrojė nė qytetin tonė... ai duhet t'i shėrbejė vetėm Komunės sonė dhe askujt tjetėr. Nė rast se ndonjė nga qytetarėt tanė, apo ndonjė sllav apo ndonjė albanes pėrpiqet ta bėjė pronė tė vetėn, do t'i paguajė Mbretit 50 perperė..." Ose nė kreun 136 (Mbi dėshmimin nė ēėshtje midis qytetarit me tė huajin) thuhet "Nė proceset midis qytetarėve nga njėra anė dhe sllavėve e arbėreshėve nga ana tjetėr, pala qė i ofron dėshmitarėt duhet t'i zgjedhė ata gjysmė pėr gjysmė...". Kush dėshiron t'i lexojė kėto statute nga kėndvėshtrimi kombėtar, zgjedh njė pikėnisje qė nuk shpie gjėkund. Sė pari, nė Mesjetė e mė tej pėrkatėsia kombėtare ishte e panjohur si njėsi, ose mė e pakta, vinte nė rang tė dytė a tė tretė. Kryen e vendit e kishin pėrkatėsia qytetare, krahinore a reale (nė kuptimin e mbretėrisė), fetare a ushtarake. Sė dyti, Shkodra duket tė ketė qenė pas gjithė gjasave, siē na e tregojnė edhe kėto statute, njė qytet i kulturės dalmate-shqiptare-sllave-bizantine, e pra njė qytet kozmopolit, ku natyrisht tė privilegjuarit ishin latinėt, dmth. ata qė bėnin pjesė nė shtresėn fisnike qė pėrdorte si gjuhė shkrimi dhe administrate latinishten/dalmatishten/venetishten. Nė kėtė pikėpamje, pėrkthyesi Xhufi, i cili ka bėrė njė punė tė lėvdueshme (edhe pse herė-herė mė tė lirė se ē'e lejon njė botim i tillė filologjik), mė kot ėshtė pėrpjekur nė disa vende qė t'i shmanget origjinalit, pėr "t'u dhėnė vend mė tė mirė shqiptarėve", si p.sh. nė kreun 84 (Mbi ruajtjen e kullotave), qė nė origjinal thotė: "Ordinemo che zaschadun guardator de li herbi sia tenudo fidelmente a guardar li herbi de le citade e se trovasse sclavo oy arbaneso vay scutarino cum piegore over cum vache over cum porci..." dhe pėrkthyesi e jep: "Rojtarėt e kullotave duhet tė ruajnė me besnikėri kullotat e qytetit. Nė rast se rojtari kap dikė njė bujk, njė malėsor ose njė shkodran duke kullotur delet, lopėt ose derrat..." E pra "sllav" pėrkthehet me "bujk", kurse "shqiptar" me "malėsor", ēka mund t'u pėrgjigjet skemave tė pėrgjithshme pėr prototipin sllav dhe prototipin shqiptar, por jo sė vėrtetės tė tekstit nė fjalė. Mendoj qė nė njė botim tė ardhshėm pėrkthyesi duhet ta rishikojė me kujdes shqipėrimin e tė gjithė krerėve tė statuteve, edhe nė dritėn e analizave filologjike-historike qė kanė filluar tė bėhen e qė pritet tė shtohen. -- marrė nga Gazeta Shekulli, 30.10.2002
Studiuesit qe i gjeten ne Venecia: I perkasin shekullit XIV
"Statutet", monument i mesjetės shqiptare
Pjesė nga dorėshkrimet e Statuteve
Koha dhe gjuha e "Statuteve"
Mbi gratė e pėrdala
Mbi pėrdhunimin e grave
Mbi martesėn e fėmijėve
Mbi ndėrtimet nė shesh
Mbi mjekun
Mbi pabesinė
Mbi plagosjen me shpatė, shigjetė ose hekur
Falsifikimi i shenjės sė Komunės
Nadin: "Statutet" jo pjesė e "Kanunit"
"Rregulla praktikė pėr t'u zbatuar"
-- nga Aurel Plasari Qė qytetet bregdetare tė Arbėrisė gjatė Mesjetės sė vonė deri para pushtimit osman kanė pasė bėrė njė jetė politike dhe sociale thuajse aspak tė ndryshme nga ajo e qyteteve tė tjera tė Europės perėndimore, kjo tanimė pėrsėritet nė historiografinė tonė si e dhėnė sė paku prej dy autoritetesh tė historisė sė Mesjetės shqiptare, Jireček, ufflay, dhe tėhu. Edhe qė kėto qytete u patėn qeverisur nė formė komunash urbane, me statute qytetare tė ndryshme prej sė drejtės dokesore apo kanunit tė maleve, kjo ėshtė pranuar. Ėshtė quajtur si njė handikap, nga ana tjetėr, fakti qė prej kėtyre teksteve juridike hulumtuesit kishin nė dorė vetėm tregues tė tėrthortė, shumė-shumė fragmente, dhe jo njė korpus tė plotė tė tyre. Jepej madje e dhėna kėrshėrore, sa u takon Statuteve tė Durrėsit, se durrsakėt paskėshin qenė tė detyruar ti fshihnin statutet e tyre me rėnien e qytetit nė duart e njė sundimtari tė ri (Balshė ose Topia) dhe vetėm neni 35 i njė statuti tė shkruar nė papirus qenkėsh gjetur ndėr franceskanėt e atjeshėm. Pa u zgjatur me historinė e dėshmive tė tėrthorta statutore, tani qė ja ku i kemi Statutet e Shkodrės, tė zbuluara dhe tė parashtruara nė njė botim shkencor (Viella, Romė 2002), do ta shtroj pyetjen kėshtu: me kėtė dokument konkret nė dorė, ēfarė u shtohet njohurive tona mbi organizimin e Shkodrės nė veēanti apo tė qyteteve tė tjera bregdetare tė Arbėrisė gjatė Mesjetės sė vonė pėrgjithėsisht? Me tjera fjalė: me shtėnien nė punė tė njė dokumenti tė kėtillė, ēfarė pėrsaktėsohet/qortohet nga vizioni qė kishim para se tė njihnim kėtė korpus statutor konkret? Ndėr pėrsaktėsimet/qortimet e mundshme po rendis, ngjeshurazi, disa qė mė duken mė tė rėndėsishmet. Mund tė quhet tanimė jashtė dyshimi qė baza e statuteve tė kėtyre qyteteve-komuna ka qenė e drejta romane, si njė model qė u trashėgua nė tė gjitha qytetet e Adriatikut lindor, kėshtu edhe nė Shkodėr. Qysh prej konstituimit nė shek. V tė njė Perandorie romane tė Lindjes me kryeqytet Kostandinopojėn, nė viset perėndimore tė Ballkanit vijonin tė ekzistonin zona qė me doket e tyre, dhe sidomos me organizimin e tyre administrativ, u kundėrviheshin dokeve dhe madje ligjeve lindore. Ishin zona ku vijoi tė ruhej tradita romane, tė quajtura viset romane ose, simbas shprehjes fatlume tė Jorga-s, partes Romaniae tė Ballkanit. Njė vis tė tillė e pati pėrfaqėsuar Shkodra, si njė territor qė, nga njėra anė, as qe vėnė plotėsisht nėn pushtetin qendor tė Bizantit dhe, nga ana tjetėr, as ishte pushtuar permanentisht prej barbarėve. Pėrkundėr njė stereotipi tė historiografisė perėndimore mbi Mesjetėn ballkanike, do tė kujtoj qė nė kėsi rajonesh periferike tė Perandorisė kishte jo dy forma politike organizimi, sikurse ėshtė menduar, por tri: njė formė e parė ajo e mirėfillta e Perandorisė, e cila vijonte tė qeveriste qoftė edhe duke bashkėpunuar me prijės barbarė; njė formė e dytė ajo e vetė barbarėve qė shtinin nė dorė territore tė caktuara tė Gadishullit duke u bėrė dalngadalė vendės; dhe njė formė e tretė kjo e viseve romane, sikurse paraqitet Shkodra, qė organizoheshin simbas modelit tė ri komunor dhe qeveriseshin me statute si kėto tė Shkodrės. Si e patėn vėnė re medievistėt tradicionalė, kėto qytete-komuna pėrbėnin njėsinė kulturore adriatike, qė pėrshkruhet prej Kuarnerit deri nė Otrant (Jireček, ufflay, Zamputi, Ducellier etj.). Rifunksionalizimi i kėtij modeli kishte tė bėnte me bjerjen e autoritetit tė Bizantit nė periferinė e tij europiane, njė bjerje qė kishte filluar prej shek. VIII pėr ta mbėrritur kulmin me fundin e shek. XII dhe fillimin e shek XIII, kur mbas pushtimit latin provincat periferike iu shkepėn Perandorisė dhe thuajse u shkėrmoqėn. Ishte brenda logjikės sė procesit historik qė bjerja e autoritetit qendror perandorak tė shoqėrohej nė kėsi qytetesh me pėrparimin e autonomive qytetare-komunore. Perandoria nuk ekzistonte mė. Atėherė, nė mungesė tė Perandorisė, qytetarėt dhe populli i qyteteve si Shkodra organizoheshin dhe mbroheshin. Kėtė model e pėrfaqėsonin nė veri tė bregut tonė adriatik qytete tė qeverisura me statute si Kotorri, Budua, Tivari, Ulqini, Drishti, Shkodra tanimė e dėshmuar nė hollėsi, deri diku Durrėsi. Nė tė tilla kushte tė reja, nėn trusninė gjithnjė mė tė theksuar tė ndikimit perėndimor, kėto qytete-komuna vinin duke shndėrruar mėnyrėn e administrimit tė vet dhe institucionet e veta. Sė paku mbas pushtimit latin tė Kostandinopojės, ky proces vijonte i pandalur: ndjesia e autonomisė qytetare mbetej e paprekur pavarėsisht nėse ndėrroheshin mbretėrit apo perandorėt apo autoriteti epror nė pėrgjithėsi, sikurse Stututet e Shkodrės tani e dėshmojnė duke iu referuar herė mbretit Stefan, herė perandorit, mė vonė kontit kapiten ose proveditorit, qė pėrfaqėsojnė Republikėn e Venedikut etj. E pėrvijuar mbi njė territor tė caktuar dhe e organizuar me ligje tė caktuara, komuna qytetare mesjetare paraqitet si njė dukuri relativisht e re e Mesjetės sė vonė. Kam pėrshtypjen qė ajo gabimisht ti jetė brendashkruar ndonjėherė feudalizmit, sikurse ka bėrė historiografia zyrtare shqiptare. Edhe prej tipareve tė Statuteve tė Shkodrės, qė i kemi pėr duarsh tani, mund tė dallohet se komuna qytetare shfaqet mė shumė si njė veprim kundėrvėnieje ndaj feudalizmit dhe, nė pėrgjithėsi, ndaj autoritetit qendror qė funksiononte simbas traditave tė veta tė vjetra ose bėnte pjesė, ky autoritet vetė, nė organizimin feudal. Po tė vėmė nė punė pėrfytyrimin, qytetarėt e njė komune si kjo e Shkodrės mund ti shikojmė si dofarė rebelėsh dhe vetėdija e tyre do tė na rezultojė me mjaft pika takimi me vetėdijen e masave popullore qė lėviznin kundėr autoriteteve zotėruese. Nga sa marrim vesh tani prej statuteve si kėto tė Shkodrės, Jorga del tė ketė tė drejtė kur ka pohuar se duhet tė ketė pasur njė luftė reale, ose njė luftė tė fshehur, nė themel tė tė gjitha komunave qytetare. Ndonėse Statutet e Shkodrės vijnė sot tė riprodhuara/ kopjuara pikėrisht nga administrata vendikase, duke bartur njėherėsh edhe njė shtesėzim tė qartė venedikas nė redaktimet e pėrditėsuara tė tyre, modeli i tyre nuk mund tė emėrohet si venedikas. Mirėpo, nga njė anė tjetėr, nuk mund tė mos vihet re qė edhe vetė Venediku, duke ruajtur gjithnjė lidhjet e veta me Perandorinė bizantine, i pati gjetur mjetet e vetorganizmit nė kėtė trajtė gati-popullore tė komunės. Po tė kėrkosh me kėtė synim nė historinė e Venedikut, kapet pa vėshtirėsi domethėnia e atij virtyti aktiv tė cilit Venediku ia detyroi zhvillimin e vet dhe atė lulėzim tė jashtėzakonshėm nė shekujt XIII dhe XIV. Tė vihet re: edhe vetė Venediku pati qenė njėfarė Rome, njė Romani e vogėl, qė fillimisht fuksiononte si dukat brenda Perandorisė sė madhe bizantine. Mbas kalimit tė fazės sė tribunėve, tė ngjashėm me ata qė Roma i quante judices dhe qė nė tė vėrtetė nuk qenė gjyqtarė, por fuksionarė me atribute shumė mė tė gjera, prej shek. VIII niste aty qeverimi me njė dukė (dux) tė zgjedhur tė quajtur dogjė, me njė Senat, njė Kėshill tė Madh, njė Kėshill tė Vogėl, tė cilat janė nė thelb institucione popullore, qė nuk u shpikėn nga Venediku, por ndeshen nė ēdo aglomerim urban tė shkėputur nga Perandoria dhe qė e kėrkon jashtė Perėndorisė atė ēfarė Perandoria e jepte me hierarkinė e vet tė funksionarėve dhe me garancinė e armėve tė saj. Ashtu si qytetet-komuna tė ikura njė mbas njė prej periferisė sė Bizantit, edhe vetė qytetit i Venedikut, qė pati ndenjur mė shumė nga sa pėrfytyrohet nėn Bizant, po kėshtu pati ikur, ndėrsa Bizanti ia pati toleruar kėtė ikje prej pushtetit qendror. Nė kėtė kuptim, ndikimi i virtytit aktiv venedikas nuk mund tė mos ndihet edhe nė Statutet e Shkodrės dhe, si mund tė pėrfytyrohet, edhe nė organizimin dhe drejtimin e jetės urbane nė qytet. Pikėrisht nė kontekstin e marrėdhėnieve tė organizimit dhe drejtimin e jetės urbane tė Shkodrės dhe asaj tė Venedikut, vihet re se jo pak nga instancat organizative qė njihen si venedikase gjejnė nė Ballkan, dhe ngushtėsisht nė viset e Arbėrisė, njė traditė tė vetėn. Do tė mjaftonte tė kujtohej institucioni i atyre mbledhjeve tė quajtura senate, ose kėshille, gati i barasvlershėm si model jo vetėm me kėshillin (conseglio, conseio) qė del tani nga Statutet e Shkodrės, por nė pėrgjithėsi me kuvendet e arbėrve qė patėn mbijetuar deri nė Shqipėrinė moderne si tradita organizimi vendor. Po tė nisemi nga njė kėndvėshtrim i tillė, edhe ngulmimi mbi raportin e Statuteve tė Shkodrės me sundimin e Stefan Duanit, dhe pėrkatėsisht me Kodin e tij, qė bėn nė esenė hyrėse tė kėtij botimi z. Oliver Jens Schmitt do tė ngjajė (sė paku) i njėanshėm. Tė mė lejohet tė shtoj diēka mbi kėtė ēėshtje. Statutet e qyteteve-komuna tė bregut lindor tė Adriatikut nė pėrgjithėsi u ndikuan prej sundimeve tė mbretėrve tė ndryshėm, ndėr ta edhe prej mbretit Duan nė rajonet qė i pati pėrfshirė pėr njė ndėrkohė sundimi i tij. Sa u takon Statuteve tė Shkodrės, qė kemi pėrpara, besoj se vetė teksti me shtresėzimet e ndryshme dėshmon se redaktimi i kapitujve, posaēėrisht i atyre qė po i quaj norma cilėsore, ka pasė mbaruar shumė para ndėrkohės sė sundimit tė Duanit nė Shkodėr apo nė rrethinat e saj. Sa i takon Kodit tė kėtij mbreti, Zakonikut tė redaktuar mė 1349, sė paku teksti i tij klasik qė njohim nga botimi i historianit serb Novaković, mbahet ai vetė si njė tekst me shtresėzime marrjesh tė shumta. Kur ngrihet pyetja nėse ka pasur pėrpara Duanit ndonjė farė legjislacioni serb, pėrgjigjja nuk mund tė jetė veēse po dhe ky legjislacion rezulton i huajtur kryepari nga tradita bizantine. Kėshtu, para Zakonikut, pėr serbėt qė patėn ardhur nė rajon nė shekujt VI-VII ka pasur repertore tė sė drejtės si kanė qenė, pėr shembull, Ligjet e Justinianit, tė pėrbėra ato vetė nga Eklogeja (njėfarė e drejte agrare), nga Proheironi i perandorit Vasil, nga nomokanone tė ndryshme etj. Nuk pėrjashtohet mundėsia qė, krahas elementeve bizantine tė sė drejtės, tė ketė qarkulluar ndėr serbėt edhe njė pėrkthim i ligjeve vasilikale, po tė llogarisim zbulimin e njė versioni tė kėtyre ligjeve me shpjegime nė sllavonishte pėranash faqeve. Nė kėtė kuptim, vetė Zakoniku ka njė bazė mirėfilli bizantine, dhe jo aspak latine; deri edhe emėrtimi gradski zakon ishte njė pėrkthim i emėrtimit politikos nomos. Pos kėsaj, nė atė konstruksion laraman, qė ishte Zakoniku serb, mbi huazimet e shumta bizantine, shtoheshin edhe shumė doke popullore, si tė popullit serb, ashtu dhe tė popujve qė jetonin nė fqinjėsi me ta ose tė pėrfshirė pėrkohėsisht nė njė njėsi perandorake me ta, sikurse u futėn padyshim edhe mjaft elemente tė huajtura nga Perėndimi. Nė njė rast si ky mė duket i sforcuar pėrfundimi i z. Schmitt se mungesa e sė drejtės ndėshkimore nė kėto Statute nė njėfarė mėnyre u pėrplotėsuakėsh me ekzistimin e kėsaj tė drejte nė Zakonikun e Stefan Duhanit, ku nė tė kundėrt mungojnė pjesė tė gjera tė sė drejtės civile (Un monumento, 29). I pambėshtetur vjen edhe konstatimi i tij: Ky ligj perandorak [i Stefan Duanit] gjeti zbatim nė mbarė perandorinė serbe, nė Serbinė qendrore, por edhe nė territoret e pushtuara nga car Stefani nė Maqedoni, nė Tesali dhe nė Epir, edhe komunave tė Serbisė bregdetare dhe tė Arbėrisė veriore iu desh tė pėrshtateshin me tė (po aty, 29-30). Ta mbėshtetėsh njė kėso pėrfundimi nė termin reame dello re, pėrdorur nga shkodranėt nė kapitullin XXXI tė Statuteve tė tyre, do tė thotė tė nxjerrėsh mė shumė pėrfundime nga sa mund tė mbajė njė term i vetėm. Njė nga njohėsit mė autoritarė tė institucioneve ballkanike, qė ishte Jorga, ka pasė vėrejtur: Sa pėr Zakonikun, rėndėsia e tė cilit ka qenė ekzagjeruar mjaft si vlerė intrinseke, madje edhe si mundėsi zbatimi e preskriptimeve tė tij, do thėnė se ai ėshtė mė shumė njė pėrmbledhje urdhėresash tė mbretėrve serbė paraardhės, tė cilave Duani u shtoi elemente qė i dukeshin tė nevojshme pėr ta plotėsuar kodin e tij (Le caractčre, 76-77). Sa u takon marrjeve dhe dhėnieve mes Statuteve tė qyteteve-komuna si kėto tė Shkodrės dhe Kodit tė Stefan Dusanit, mendoj se i duhet vėnė veshi njė autoriteti si Jorga, i cili duke analizuar pikėrisht Zakonikun nė fjalė delte nė pėrfundim se kanė qenė pėrkundrazi Statutet e qyteteve-komuna tė Adriatikut qė kanė ofruar modelin pėr njė kod tė tillė (po aty, 78). Sa i pėrket aksiomės sė qė e pėrmenda sipėr (se qytetet bregdetare arbėre gjatė Mesjetės paraosmane bėnin njė jetė politike dhe kulturore aspak tė ndyshme nga ajo e qyteteve tė tjera perėndimore), ka gjasė qė edhe ajo tanimė tė duhet pėrsaktėsuar/qortuar. Mbėshtetur nė treguesit statutorė tė qyteteve-komuna me autonomi relative, si Kotorri, Budua, Tivari, Ulqini, Drishti, Durrėsi dhe sidomos tani nė Statutet e Shkodrės, njė dallim i rėndėsishėm bie nė sy sa i takon modelit. Nuk do tė ishte e saktė qė rinovimi i lirive komunore tė qyteve si Shkodra, i cili rinovim rezulton nga tatėpjeta e administrimit perandorak bizantin, tė njėsohej me jetėn urbane tė zhvilluar nė Perėndim thuajse nė tė njėjtėn kohė. Pėrparimet e mrekullueshme tė qyteteve-komuna tė Flandrės dhe tė Italisė dhe tė lirive tė tyre patėn prejardhje mjaft tė ndryshme: ato u zhvilluan nė njė rrafsh qė nuk ka tė bėjė me autonominė e qyteteve tė ikura nga sfera bizantine nė bjerje e sipėr tė Perandorisė. Qytetet-komuna tė Mesjetės perėndimore, qofshin themelime tė vjetra tė epokės romane apo pėrftesa moderne, ishin produkt i rilindjes sė tregtisė dhe tė industrisė; edhe teknikisht lagjja e re e tregtarėve nė to i kundėrvihej shpesh qytetit tė vjetėr episkopal, tė cilin e shtinte nė dorė shkallė-shkallė duke ua nėnshtruar ligjeve tė reja tė komunės. Nė Perėndim ky proces ishte njė revolucion i vėrtetė, qė ndante pėrfundimisht qytetin e lirė, tė privilegjuar, nga fshati i mbetur nėn regjimin pronor tė zotėruesve tė tokės, tė tagrave, tė bujkrobėrisė etj. Me terma tė tjerė mund tė thuhet se ishte fjala pėr njė revolucion politik (jo tė dhunshėm) qė vinte si rezultat dhe si pėrfundim i natyrshėm i njė revolucioni ekonomik. Pavarėsisht ndyshimeve nga njė vend nė tjetrin, kėto janė karakteristika tė pėrgjithshme tė zhvillimit urban nė gjithė Europėn perėndimore prej shek. XI nė shek. XIII. Kuptohet, kėshtu, pėrse do tė ishte gabim ta njėsonim kėtė model perėndimor me rrethanat mjaft tė ndryshme tė lindjes dhe ngritjes sė qyteteve-komuna nė rajonin ish-bizantin, siē qe Shkodra. Pėr qytete si Shkodra mund tė thuhet tanimė nė mėnyrė tė dokumentuar se nuk i patėn humbur mjaft prej karakteristikave tė shekujve tė fundit tė Antikitetit. Shkodra vijonte tė ishte qendėr administrative, madje e organizuar simbas traditės me njė kėshtjellė etj. Ajo mbetej qendėr e rėndėsishme tregtie nė Ballkan, por mund tė vihet re se edhe aty tregtia vinte e pėrqendrohej nė duart e latinėve d.m.th. perėndimorėve, tė cilėt kishin vendosur koloni nė tė gjitha udhėkryqet e rėndėsishme tė trafikut tė Orientit. Prandaj mund tė thuhet se komunat urbane, ose komunat e privilegjuara (dhe Statutet e Shkodrės gjithshtu hapen me mėtimin e tė drejtave qė rrjedhkėshin prej privilegjesh tė dhėna nga Aleksandri i Madh etj.) qė lindnin nė atė kohė nė Perandorinė bizantine shfaqeshin njėherėsh edhe si njė trup i huaj: pėr nga legjislacioni, nga vetė statutet, nga veprimtaria, deri edhe nga popullsia e tyre mikste. Pak a shumė e tillė rezulton situata edhe nga Statutet e Shkodrės: me cittadini tė dalluar nga slavi, albanesi, forestieri etj.; vjen e besueshme vėrejtja e hollė e znj. Nadin se nė tekstin e Statuteve latino ėshtė sinonim me cittadino (Il testo, 54) Nė mjaft raste, sa mė shumė bjerej autoriteti bizantin, kėsi komunash urbane funksiononin si koncesione europiane nė Orient, deri nė zemrėn e vetė Perandorisė, po tė kujtojmė aty qytetin-komunė tė Perės tė zotėruar prej gjenovezėve mu pranė Kostandinopojės. Pėr tė pėrfunduar kėtu, do tė them se Statutet e Shkodrės, tė zbuluara dhe tė parashtruara nė kėtė botim pėrbėjnė njė dokument nga ato qė historia pozitiviste i mban si tė privilegjuara, madje duke i emėrtuar si dokument i bukur, ngase prejardhja e tyre administrative dhe ruajtja nė njė arkivė pėrbėjnė gjithnjė njė prezumim autenticiteti. Ky dokumenti i bukur sapo hyn tani nė qarkullim pėr tė provokuar specialistė tė disiplinave tė ndryshme tė historisė, por edhe pėrtej saj, me vlerėn e tij pėrsaktėsuese, qoftė dhe qortuese. E kam fjalėn pėr atė farė provokimi qė funksionon nė kahje tė pėrkundėrt, nė dukje paradoksale, si nė rastet kur nuk ėshtė problematika qė tė nis nė kėrkim tė burimeve, por ėshtė zbulimi i njė burimi tė rėndėsishėm qė bėn tė lindė problematikėn. Dhe kėto Statute janė sigurisht njė burim i tillė. |
Ka dalė kohėt e fundit nė Romė njė botim i veēantė qė shėnon gur kilometrik nė historinė e Shqipėrisė: Statutet e Shkodrės, nėn kujdesin e filologes Lucia Nadin, shoqėruar me studime tė saj, tė historianėve G. Ortalli e O.J. Schmitt, gjuhėtarit G.B. Pellegrini dhe me njė pėrkthim shqip nga P. Xhufi. Dorėshkrimi origjinal ėshtė gjetur para pak vjetėsh nė Bibliotekėn e muzeut Correr tė Venecies nga studiuesja Nadin; ai i pėrket fillimit tė shek. 16, ndėrsa vetė nyjet e statutit apo statuteve zėnė fill nė krye tė shekullit tė XIV, ndoshta edhe mė parė. Ekzistenca e kėtij dorėshkrimi pėrmendej qysh nė njė bibliografi italiane tė vitit 1907; por sikurse ndodh shpesh nė kėtė fushė, ku rastėsia dhe pasioni i njerėzve tė veēantė luajnė rol mė tė madh sesa logjika e pėrparimit studimor, sot, mbi 500 vjet mbas rėnies sė Shkodrės nė duart e osmanėve, arrijmė tė krijojmė njė pėrfytyrim pak a shumė tė plotė pėr kryeqendrėn shqiptare tė veriut duke pasur nė dorė kodin e sė drejtės tė saj.
