Kleri Katolik me Malėsi - kryfjalė nė vite
-- nga Klajd Kapinova
Flamuri i Gjergj Kastriotit nė Bratile tė Deēiqit mė 6 Prill 1911 ishte njė shkėndi pararendėse e Shpalljes sė Pavarėsisė mė 28 nėntorit 1912
Shqipėria ka qenė historikisht pėrherė zemra e patriotėve tė vėrtetė tė Malėsisė sė Madhe, trevė e cila shpesh ėshtė pėrmendur se ka nxjerrė burra kuvendi e pushke; duke i falur Atdheut e maleve kreshnike Dedė Gjo Lulin (1840-1915), i njohur pėr burrėri, urti e autoritet.
Me kėto cilėsi, Deda pėrballoi me armė nė dorė ushtritė pushtuese turke e sulmet malazeze, duke ruajtur me vendosmėri trojet e tė parėve tanė.
Kryengritja e fillimit tė dekadės sė dytė tė shek. XX, i tregoi Evropės se
kishte ardhur koha tė shkundej nga soditja indiferente qė i bėnte vėshtrimit
tė ngjarjeve nė trungun e vjetėr tė Evropės Juglindore, nė trajtimin e
ēėshtjeve shqiptare, paralajmėroi fuqitė e ndryshme ballkanike qė ėndrronin
njė coptim midis tyre tė Turqisė evropiane, se trojet shqiptare nuk do tė
ishin njė kafshatė e lehtė pėr tu gėlltitur nga orekset e pangopshme. Ajo i
dha njė mėsim tė mirė pushtuesit turk "tue provue nė gjuhėn e plumbave se
kishte perendue tashma koha e ekspeditave ndėrshkimore dhe e raplezarjeve, tė
udhėhequna nga gjeneralė shumė tė zot dhe tė sprovuem nė mizori, si Shefqet
Turgut Pasha me shokė" (Tefė Krroqi, "Hylli i Dritės", vj.XXII, fq.11).
Kombet, qė nė shekuj kishin vuajtur nė robėrinė turke, u gėzuan e nisėn tė
gjallėrohen, duke menduar se po fillonte njė shpresė e re. Jashtė ndikimit
jetėdhėnės nuk mbeti as Shqipėria, e cila mbi kurrizin e saj kaloi
keqtrajtime me plagė tė thella. Mirėpo, nuk vonoi shumė se xhonturqit e rinj
porsa erdhėn nė pushtet nisėn metodėn e kėrbaēit dhe tė mosprishjės sė "qetėsisė", duke vijuar tė merrnin nėpėr kėmbė kombet qė ende jetonin brenda
pushtuesve osmanė.
Historiani at Marin Sirdani (1885-1962), duke vlerėsuar kontributin e
elementit shqiptar nė drejtim tė atdhedashurisė, mbi lėvizjet shtypėse tė
xhonturqve tė rinj kundėr kombeve qė kėrkonin liri shkruan: "Barbarit, mandej
tė kryesum prej Xhavit Pashės e Shefqet Turgut Pashės pėr tshtyp shqyptart
ēuen pesh zemnat e shumkuj, e Leket e Malcis qi nuk ishin ken msue me u ba
rajė e askuj, tue provue se vetem arma muejte me u sigurue gjan, mallin,
nderen e tdrejtat qi kishin pas gzue per qindra vjet edhe nen Turki nisen me
lvisė. Qysh nprendveren e vjetit 1910 shifen faqe sheje paknaqsije:
tarratisunt shtohen e nkrye tė ēetave kryengritse asht "Kreshniku i
Malcis" Ded Gjo Luli. Ky e Kol Toma, Bajraktari i Veles, ishin tė vetmit nė
krahinen e Shkoders qi tuj mos zanė bes njaj permirsimi me djelm tvet e
kushrit nuk kishin dorzue armt e ishin arratis. Kaloi gjith ajo vjet pa
ndonji ngjarje me randsi, por me 24 marc 1911 zuni fill nji luft e vertet
kundra Turkis. Populli mbar i Malcis i lidhun me kryengrits, me pushk e pa
pushk msyni njiherit tgjitha postat qi gjindeshin brenda kufinit tMalcis e
me at yrysh ne e nesre, pushtuen Tuzin, e ashtu tforcuem me arm e me
municion u drejtuen kah Shkodra e qendruen nKoplik. Mali i Zi, i cilli mezi
qi pritte me pa shtjellime nė Turki, tuj e pa se malcort ia kishin nis punes
pernjimend, u vu me i mprojt e e bane kufinin e liri me hi e me dal. Lajmi se
Malcia ishte ēue pesh e dojte me msye Shkodren e qiti ne mendim Bedri Pashen,
valin e atij qyteti, e me shkak se ishte Dini ne rrezik rrejti muhamedanet e
vendit, e kush kje i zoti i armve u bashkuen me asqer e duel ne luft kundra
malcorve. Kta per me i diftue Fiqive tEuropes e shqyptarve qellimin e
kryengritjes ban me 30 marc nji mbledhje n'Cetin e i ēun nji memorandum
Fuqive tMdha e Malit tZi. Ne ket tubim pos kremve tMalcis muren pjes e u
lidhen me ta edhe disa kren me randsi tvendeve tjera, tkrishtene e
muhamedan". (Dorėshkrim).
Kush ishte Dedė Gjo Luli?
"Pashė, o Pashė, t rrnoft bajraku,
Ndigjo Deden ēasht kah flet:
Pėr pa rrjedh der nsylah gjaku,
Knjazi vendin tem se shklet!
Ah! Qe prep don tna dajn copa!
Prep mendimi i parė asht ngjall!
Por ta marr vesht tan Europa:
Ded GjoLuli prap asht gjall!"
Ai kishte lindur e rritur nė bjeshkėt e larta tė maleve tona, ku gurgullon
uji i kristaltė nga bora e shkrirė, pyjeve, ku dėgjohet zėri nė kor i
zogjėve, njerėzve qė si lisa tė gjatė hijeshojnė, me shtėpitė e mbushura plot
me zėrin gazmor tė fėmijėve, qė harlisėn lirshėm tek shėtisin mbi ato shkrepa
tė lara e tė larta me gjak e lot trimash, ku Atdheu e feja e tė parėve ilirė
u ruajtėn mė shumė se nė asnjė vend tjetėr tė Shqipėrisė.
Deda, ishte i pari midis tė parėve, i barabartė mes tė barabartėve. U dallua
pėr aftėsi drejtuese, si njė ushtarak popullor nė zemėr tė Alpeve.
Ende jetojnė nė zemrat e kujtesėn e malėsorėve vlerėsimet nga bashkėkohėsit
pėr Dedėn, ku midis tė cilėve demokrati Avni Rustemi e quajti "burrė i
pafrikė e i panjollė i maleve tona". Ai ishte jo mė shumė se 38 vjeē si
shoqėrues besnik i Ēun Mulės nė Lidhjen e Prizrenit 1878.
Ai ishte e mbeti shpirti dhe zemra e kryengritėsve, pėr mbrojtjen e trojeve
tė vendlindjes, duke luftuar ballė pėr ballė bishėn osmane. Nė betejėn e
hatashme u vranė trimėrisht kelmendas, hotjanė, shkrelas, koplikas, kastratas
e shkodranė, tė cilėt qenė tė ndihmuar shpirtėrisht nga klerikėt katolikė
Po kjo histori u shoqėrua me ngjarje tė ēuditshme. Pikėrisht, pėr hir tė sė
vėrtetės sė dokumentuar nė shtypin e kohės, pėr llogari tė ekspeditave
famėkeqe ndėshkimore tė Turgut Pashės e Portės sė Lartė, brėnda ushtrisė
pushtuese ishin tė veshur me rroba e pagueshin rregullisht (mercenarė) disa
trathtarė shkodranė, tė cilėt shėrbenin me besnikėri, duke iu kundėrvėnė me
armė nė dorė fatosave tė lirisė, tė cilėt pa iu trembur syri mbanin me
vendosmėri njeri pas tjetrit nė majė tė Deēiqit flamurin shqiptar.
Tashmė dihet fundi i turpshėm i tyre, tė cilėt trimat e Dedės nuk i vranė,
por i lanė tė lirė tė ktheheshin (nė kėmishė e brekushe) nė vendlindjen qė e
kishin trathtuar. Publicisti Risto Siliqi nė librin e parė: "Pasqyra e ditve
tpergjakshme nė tpestin shekull Shqypnis sė robnueme", Trieste, korrik
1912, shkruan: "Me 26 tmarsit, bashkue ushtarėt e Hotit, tė Kelmendit, tė
Grudės, tė Kastratit, tė Shkrelit e tė Shalės, e tsokoluem me fitime
tpėrditshme, i ranė me nji rreptsi ushtrisė tpėrzieme me shkodranė, sa
mbas guximit e fatosash trrallė tktyre ushtarve shqyptarė, kta halldupa e
pan se tgjith po jesin me krye e ranė gjall ndorė. Nder ta rob u xu dhe
Abas Bekteshi, njaj trathtar qi nė kohė taksionit reformator ju pat
kundershtue si shqyptar Shefqet Turgut Pashės, dhe pasi e patėn burgosun e dy
hersh, nė tpamė tgjith popullit tShkodres, e patne shtrue ndajak, e ky
i poshtri u ēue me i ndihmue anmikut tė vet e me e vra me vllazėn
Pėr pos
tij u xun rob dhe tjer, tė cilve mbasi armt e fishekt ia moren, i lshuen
lirė, tcilet ikėn me marrė kah Podgorica, prej kėtej me avullore pėrmbi liqe
e shkuene nShkoder, ku ndoshta nana e gratė e tyne do ti kenė pritun tė
padituna ti ngjeshin furkat. Kėt ditė dhe prej Jusuf Gjokajve tė frugsuem
prej plumbave tė shqyptarėve ikėn nė Podgoricė 70 vetė tė turkut. Ne nesre si
plasi drita, fatosat ton psyne pėrsėri si luana dhe xune rob edhe 90 vetė tė
tjerė, i ēarmatosen e i nisen kah Podgorica...".
Siliqi, si gjithė rilindasit e tjerė tė penės e pushkės, e njihte mirė
fytyrėn e trathtisė. Me gjuhėn e fakteve historike dhe si dėshmitar, ai
fshikulloi pamėshirė tė gjithė trathtarėt e kombit, qė iu kundėrvuan me armė
nė dorė flamurit kuq e zi tė fatosa tė lirisė.
Studiuesi at Marin Sirdani, mbasi pėrshkruan pikėt kryesore tė
Memorandumit, nėnvizon frymėn e bashkėpunimin e ngushtė qė ekziston midis
malėsorėve pa dallim feje. E rėndėsishme ishte lufta e vendosur kundėr
pushtuesit tė pėrbashkėt qė kishte shkelur trojet tona. Nė shėnimet historike
lexojmė: "Ky Memorandum kje i nenshkruem pos dy kryetarve tė kryengritsve,
Ded GjoLulit e Sokol Bacit, edhe prej Muharrem Beg Bushatit (nemen
tShkodres), Isa Beg Boletinit e Abdullah Agės (nemen tė Kosovės), Kapidan
Preng Marka Kokes (nemen tMirdites) e Mehmet Shpendit (nemen
tDukagjinit). Nji lidhje e atill dy elementash dukej ne parė se do tė
prodhojn nji dobi tė perbashkt, por muhamedanėt e Shkodres vijuen me u mbajt
me qeveri turke, e kta me asqer e nalen sulmin malsorvet derisa u erdh nė
ndihmė Shefqet Turgut Pasha me shtatdhet bataljona
" (Dorėshkrim).
E, natyrshėm, askush mė mirė se gjaku i derdhun nuk mund tė flasė pėr
atdhetarizmin e shqiptarėve: Nė Deēiq e Kaēanik, trimat e Kosovės luftuan pėr
Shqipėrinė e besuan Perėndinė. Dedė Gjo Luli e Isa Boletini, Themistokli
Germenji e Shtjefėn Gjeēovi qenė besimtarė; Thimi Mitko e Papa Kristo
Negovani, Sali Butka nuk qenė ateist, por megjithatė luftuan dhe dhanė aq
shumė pėr atdheun. Jo besimi, por pėrkundrazi materializmi e dobėson dhe
ligėshton njeriun.
Mbi kryengritjen e Dedė Gjo Lulit nė Malėsi, qė u ngrit menjėherė nė kėmbė,
duke rrokur armėt pėr liri prof. Abaz Ermenji (1910-2003) nė veprėn e vet
historike: "Albania-Vendi qė zė Skenderbeu nė historinė e Shqipėrisė"
("Shqypnia e Lirė", Paris, 1968, fq.279), nėnvizon: "Valiu i Shkodrės Bedri
Pasha, u gjet ngushtė se skishte forca tė mjaftueshme pėr tiu bėrė ballė
kryengritėsve. Prandaj u vu tė shfrytėzonte fanatizmin fetar tė myslimanėve
duke iu thėnė se "Dini" ishte nė rrezik dhe duke i gėnjyer se gjoja tė
krishterėt donin tė sillnin nė Shkodėr Malin e Zi. Me kėto intriga mujti tė
mblidhte njė turmė shqiptarėsh myslimanė prej Shkodre dhe ti dergonte pėr tė
luftuar kundėr vėllezėrve tė tyre katolikė. Por kėta "mbrojtės" tė "Dinit" u
shpartalluan shpejt; disa u bashkuan me kryengritėsit. Pėr fat tė mirė, ky
dram i shemtuar vėllavrasjeje nuk u pėrsėrit mė nė Shqipėrinė e Veriut."
Eshtrat e at Gjergj Fishtės, Dedė GjoLulit etj., hidhėn nė lumin Drin
Figura e Dedės ėshtė lėnė nė hije nga historiagrafia moniste, tė cilin u
mundua ta bėnte ateist e antiklerik, kur dihet se ai ka qenė njė mik e
bashkėpunėtor me franēeskanėt e shquar tė vendit. A nuk ėshtė njė domethėnie
dhe fakt kuptimplotė, pohimi ipeshkėvit imzot Zef Simonit (ish-Sekretar i
Arqipeshkvisė sė Shkodrės nė kohėn kataklizmave antifetare prej komunistėve.
Ai mė vonė arrestohet dhe bėri 12 vjet burg nė Spaē, Burrel, Sarandė, etj.,
shėnimi im K.K.), nė ligjeratėn e tij pohon: "
sbashku me eshtnat e
klerikėve shkodranė, nxjerrė nga diktatura, ishin edhe eshtnat e Dedė Gjo
Lulit
Dom Mark Gjanit, tue e torturue, i kėrkuene tė mohonte Krishtin.
Pėrkundrazi Dom Marku tha fjalėt e fundit mes dhimbave "Rrnoft Krishti
Mbret!". Vdiq i varun nder shpatulla, tuj ia hjedhė trupin qejve e mbeturinat
e tij i lėshuen nė prrue. Bash njiashtu si vepruen turqit me eshtnat e Gjergj
Kastriotit e me prelatin e lavdishėm Imzot Pjeter Bogdanin, apo si vepruen ma
vonė komunistat, tuej nxjerrė prej vorrit eshtnat e Mons. Jak Serreqit, Mons.
Lazėr Mjedjes, Mons. Gasper Thaēit, Mons. Ernest Cocit, Mons. Bernardin
Shllakut e At Gjergj Fishtės e sė bashku me atė, pa dijtė gja, tė Dedė Gjo
Lulit, eshtnat e tė cilit franēeskanėt i kishin ruejtė nė vorret e tyne pėr
ti ba nji monument". ("Persekutimi i Kishės Katolike nė Shqipni 1944-1990",
Shkodėr, 1999, fq.10).
Ky mik apo... i kėtyre njerėzve tė fesė?
Nga historiografia qė lam pas, Deda u pa gjithnjė i shkėputur nga
bashkėluftėtarėt e tij, tė afėrm apo tė largėt, bile edhe nga pasardhėsit e
Derės sė tij tė pėrmendur, ku, kėta tė fundit u ndoqėn e pėrsekutuan nė
Shkodėr. Studiuesi i ndjerė prof.dr. Simon Pepa shkruan: "Dhe ėshtė pėr tė
ardhur keq se kjo luftė, kėta heronj dhe vetė kryetrimi Dedė GjLuli pėr vjet
e vjet u lanė nė harresė. Lufta dhe ngritja e Flamurit nė Deēiq, pėrmendej sa
me thanė, emri i heroi vetėm sa citohej
Dhe ajo qė ėshtė rrėnqethėse ėshtė
fakti se mjaft nga nipat e stėrnipat e Dedė GjLulit, si dhe mjaft klerikė qė
morėn pjesė me mendje e penė nė pėrpjekje pėr ēlirim u masakruan nė mėnyrė tė
tmerrshme. Ata hynė nė rrugėn e mundimeve tamam si nė ferrin e Dantes".
("Gjurmime kulturore", Shkodėr 2000, fq.224)
Ai sistem mos vlerėsues veprash e vlerash, e la Dedė Gjo Lulin vetėm me
urdhėrin "Pėr veprimtari patriotike" tė Klasit I-rė dhe vetėm nė vitin 1962.
Vetėm me kaq dhe asgjė mė tepėr, kur mjaft figura tė tjera, natyrisht, secila
me vlerėn e tyre, u pasuan me urdhėra, medalje e tituj tė shumtė. Asnjė
pėrmendore (tė madhe apo tė vogėl), asnjė rrugė a rrugicė (veē Tiranės),
asnjė emėrtim tjetėr me emrin e Dedės, kur mjaft burra tė tjerė tė historisė
sonė i kanė kėto pengje nderimi. Pikėrisht, mė 1962, shkodrani prof.dr. Jup
Kastrati, boton librin: "Figura tė ndritura tė Rilindjes Kombėtare", ku Dedėn
e lė nė vend tė fundit (ndėr 6 figura), pas Isuf Tabakut, Daut Boriēit, Hodo
Sokolit etj.
At Gjergj Fishta e Dedė GjoLuli
Asokohe "Poeti Kombėtar" at Gjergj Fishta (1870-1940) pėrmes poezisė epike,
nė veēanti rroku figurat e ndritura, njė prej tė cilėve ėshtė Dedė GjoLuli.
Nė ato hapėsira poetike, Homeri shqiptar i kushton Fatosit tė lirisė, si peng
nderimi kėngėn prej 800 vargjesh, si rrallė ndonjė heroi tjetėr. Pasi e lexon
me endje kupton dukshėm melodinė poetike epike tė Fishtės, shpalosur me
talentin e ngjyrave tė ndezura qė ruhet nė portretin e madh atdhetar, tek
kryevepra e njohur "Lahuta e Malcis". Ai me pathos pasqyron ngjarjet e mėdha
tė stuhishme nė faqet e poemės. Ato, gjithsesi, janė tė pėrcaktuara mirė
historikisht, duke ruajtur raporte tė drejta tė ngjarjeve me figurat
historike, mbasi ai njihte shumė mirė historinė dhe vendin e heronjve tė
kombit. Nė hapėsirėn e atdhetarizmit tė ndjeshėm shquhen Dedė Gjo Luli, Oso
Kuka, si dhe tė tjerė malėsorė trima, si: Marash Uci, Tringa, Ēun Mula etj.
Denjėsisht Fishta, paraqet atdhetarin nė mėnyrė figurative:
"Nat Malsi, nat Rapsh tHotit
Ded GjoLuli, burr si motit,
ma i qetė Lekė, bisha shkorretit,
ka nis pushkėn masqer tMbretit!"
Poeti, mbasi e quan trimin e Traboinit Dedė GjoLulin si shpatė e gjallė,
i vė atij nė gojė atė ligjeratėn e gjallė e aq kuptimplote, drejtuar
Sulltanit pėrmes Bedri Pashės, duke e paralejmėruar se nuk do ti shėrbenin mė shqiptarėt:
"Se me sotjet, emni i Zotit!
Sa jem nipash tGjergj Kastriotit
e "Shqyptarė" qi thonė vendit
ma duva nuk i bajmė Mbretit"
Fishta si poet e Deda si lufėtar, e kanė shumė tė kjartė se si kishte jetuar
populli nė thundrėn e hekurt turke, duke i sjellė atij aq e aq telashe e
rreziqe tė panumėrta, tė cilat vėrehen kur autori flet shumė pėrmes pendės sė poetit:
"Na shkoi moti si ama zi
ngran e pangran, e kryet nė gershan
bje prej sherrit ntaksirat"
ose vargėzimet e mėposhtme tė mbushura me folje vepruese:
"Se ai spo kish tjeter zanat,
veē pre e rep e digj e piq,
rrxo, rreno e vendin flliq".
Kishte ardhur fundit. Vargonjtė e gjatė shtrėngues tė zgjedhės sė huaj
gjysmėmijėvjeēari duheshin kėputur sikurse ngjau, sepse Atdheu kishte thirrur
fatosat e vet tė lirisė qė ta mbronin deri nė flijim.
Epilogu i luftės me fitore, dihet. Ngrihet Flamuri kuq e zi i Shqipėrisė,
simbol i fitores mbuluar me lumenj tė shumtė gjaku, me thirrjen: "Rrnoft
Shqypnia".
Historia me fakte historike
"Historia ėshtė mėsuese e madhe, njerėzit janė nxėnės tė kėqinj"
Bismark
Preokupimi me historinė ėshtė i veēantė. Ajo pėrjetohet e jetohet si kujtesė,
por edhe si ekzistencė-realitet. Historia nė Shqipėri ėshtė kontrolluar e
fshehur vijueshmėrisht. Nė fushatėn e fshehjes dhe falcifikimit
sistematikisht e ka pėsuar pjesa mė e mirė e saj, ngjarje e situatė, individ
e procese, tė cilat shqiptarėt tash duan ti zbulojnė e pėrjetojnė
intensivisht.
Diktatura e proletariatit, lufta ruso-kineze e klasave dhe koncepti i
prolekulturės ishin instrumente e mbulesė e mjaftueshme qė atje tė bėhen
krime ndaj njerėzve dhe tė asgjėsohen dokumente, tė falcifikohen epoka e
ngjarje tė historisė, tė likuidohen pėrsonalitete e momente tė kulturės.
Kėsisoj atdhetarizmi ishte shndėrruar nė fraza e etikė qė nuk thoshte asgjė.
Me kėtė metodė stoliseshin ngjarje e situata, procese e pėrsonalitete, tė
cilat sot historia po i harron shpejt ose mallkon rėndė.
Rizbardhja e ngjarjeve e individėve ėshtė njė punė e gjatė dhe e vėshtirė.
Ai duhet tė kuptohet jo si gjest a pėrcaktim patriotik, jo si zhurmė a reto
rikė stilistikore, por si punė e moral shkencorė. Historia e historiani
vetėm duke qenė tė saktė e kritikė, krijojnė dhe rrisin vetėdijėn kombėtare e
historike.
* * *
Shpesh autorėt qė kanė shkruar pėr ngjarjen dhe figurėn e Dedės nuk janė
cekur nė studimet e librat me tituj historik. Kėshtu mund tė pėrmendim
anglezen e njohur Miss. Edith Durham, Kamilio Libardi, major V. Lepetiē,
atesheu ushtarak bullgar nė Cetinė, etj., pėr tė ardhur tek shkrimet e
nėshkruar nga prof. Kolė Martinaj sekretar i Komitetit Shqiptar tė
Podgoricės, Risto Siliqi anėtar, Nikoll Ivanaj etj.
Nė librin e historisė hartuar pėr nxėnėsit e shkollave tė mesme harta
historike e ngjarjeve tė kohės, e hedhur pėr tu njohur nga brezat e sotėm,
ka pasaktėsira, ēka tė krijon pėrshtypjen se kemi tė bėjmė me njė kryengrije
spontane. Historianėt (para e pas vitit 1990), kanė rėnė tek idetė dhe
synimet e hartura (nė hartė) nga turqit pushtues asokohe, mbasi e kanė
ngushtuar ose qethur rrethin e zgjerimit tė kryengrijes.
Dhe kėto pėr opinionin tim, pėr dy arsye: sė pari, sipas marrėveshjes sė
pėrfunduar me kreshnikėt malėsorė, Qeveria turke ishte zotuar tė paguante
dėmet e shkaktuara nga lufta dhe nė kėtė rast ajo kėrkonte ta hapte qesen e
dėmshpėrblimit sa mė pak tė jetė e mundur dhe se harta e paraqitur pėr dėmet
e shkaktuara ėshtė disa herė mė e vogėl, formulė kjo e njohur nė shtetet e
tjera ku turqit kishin pėsuar disfatė.
Ja qė historianėt tanė e kanė harruar kėtė argument qė burimet arkivore
historike e njohin shumė mirė. Sė dyti, opinioni evropian dhe botėror ishte i
shqetėsuar pėr dhunėn qė pėrdorte pa kursim Turqia kudo qė nuk donte tė
tregonte tjetėrsimin qė po pėsonte Perandoria e pathyeshme. Kėtė synim,
ajo kėrkonte ta tregonte duke i rrėfyer botės, se nuk ishte kryengritje e
zemėrimit popullor, por ishin disa rebelė joshqiptarė malėsorė afėr
kufirit me Malin e Zi.
Pėr fat tė mirė jehona e ngjarjes shqiptare gjeti pasqyrim nė shtypin e
atėhershėm shqiptar dhe tė huaj. (Shih koleksionet: "Hylli i dritės" "Leka"
(Shkoder), "Corriere dItalia" (Itali), "Liri e Shqypnisė" (Sofje), "The
Times" (London), "Ora e Maleve", "Cirka", "Shqypnia e re", "Ora e Shqypnisė",
fletoret e qytetit tė Shkodres, dorėshkrimet (e pabotuara tė klerikėve
katolikė, tė cilat sot kanė mundur tė mbijetojnė), AQSH, fondi 270, Gjush
Shedija "Historija e Shkodres" (dorėshkrim i vitit 1945 etj).
Kushdo e di se Papa Leoni XIII mė 1880 vendosi tė hapė dokumentet e Arkivit
Sekret tė Vatikanit pėr tė gjithė studiues qė vinin nga e gjithė bota, pa
shikuar se cilės besim a komb i pėrkasin.
Kėtu ekziston njė dokumentacion shumė i pasur qė pėrmban informata jo vetėm
tė karakterit kishtar e fetar, por edhe kulturė tė popujve, gjendjes sė tyre
shoqėrore, ekonomike, historisė, gjuhės etj. Kėtė veprim me kurajo tė madhe,
qė Kisha i jepte shkencės e kulturės botėrore, studiuesit shqiptarė duhet ta
kishin shfrytėzuar para se tė shfrynin dufin dhe tė ulin seriozitetin e
shkencėtarit.
Mbi luftimet e ashpra midis malėsorėve trima dhe taborreve tė armatosura deri
nė dhėmbė e tė stėrvitur pėr barbarizma antishqiptare, studiuesi at Sirdani,
thotė: "Fletoret europiane tasaj kohe i pershkruejn trimnit e tyne porsi ata
therojve legjendar tė kohve tė hershme".
Pas shpėrndarjes me forcėn e armėve tė Lidhjes sė Prizrenit dhe gjunjėzimit
tė Turqisė pėrpara presioneve tė Fuqive tė Mėdha, qė ēoi mė pas nė copėtimin
e trojeve shqiptare, rrethet patriotike nė vend nuk ishin tė bindur, se
Turqia po merrte rrukollisjen dhe se nėn strehėn e saj rrezikohej seriozisht
ekzistenca e trojeve shqiptare. Por kishte nga ata qė kishin vizione tė
kthjellta iluministe, tė cilėt u shquan pėr veprimtari tė dendur atdhetare.
Nė procesin historik kontributi i prelatėve shqiptarė ishte i dorės sė parė
nė veprimtari praktike tė planit tė brėndshėm, pėr njėsimin e plotė tė
faktorit shqiptar. Ndėrsa veprimtaria e jashtme nė planin
politiko-diplomatik, qėndronte nė mbėshtetjen e kualifikuar tė ēėshtjes sė
pavarėsisė sė plotė tė trojeve etnike.
Duke e analizuar gjendjen e pėrgjithshme nė Shqipėri, politikanėt evropianė
paralejmėrojnė njė shpėrthim trazirash nė pranverėn e vitit 1911. Urretja qė
kishin malėsorėt kundėr regjimit xhonturk bėri qė revolta qė filloj ashtu siē
e kishin menduar krerėt patriotė malėsorė.
Nė Muzeun e Kuvendit Franēeskan nė Shkodėr, klerikėt me dashuri prindėrore
ruajtėn pėr shumė vite nė gji simbolin e lirisė shqiptare. Pėr kėtė dėshmojnė
etėrit franēeskan at Leon Kabashi, at Viktor Volaj, at Daniel Gjeēaj dhe at
Zef Pllumi, tė cilėt pėr njė kohė janė marrė me mbarėshtrimin e
institucionit. Sikur tė mos ishte ngritė Flamuri dhe sikur tė mos kishte
ekzistue ai Flamur, do tė kishin pasė guxim etėnit franēeskan me saju njė
gjarje tė tillė?
Patriotizmi dhe ndėrshmėria nė pasqyrimin e ngjarjeve kombėtare, kanė qenė
ndėr shenjat dalluese tė franēeskanėve shqiptarė, prandaj edhe nuk mund tė
vihet nė dyshim vėrtetėsia e ngjarjes. Vėrtetė u ngrit Flamuri nė Vlorė mė 28
nėntor 1912 nė Ditėn e Pavarėsisė, por edhe mė pėrpara valėviti nė ajrin e
pastėr tė maleve veriore shqiptare. I qendisur prej duarve tė vajzave
shqiptare, flamuri u mbajt lart prej duarve tė ashpra tė burrave kreshnikė
malėsorė. Dhe kishte pėrsėri disa qė, nė urretjen e tyre latente tė
papėrmbajtur, deshėn tė mohojnė ngjarjen paraprirėse tė ngjarjeve tė mėdha tė
Vlorės patriotike.
Pėr tė parė se sa reaksionar e antikombėtar ka qenė kleri po japim njė
episod pėr fatet e historisė sė kombit tonė.
Ishte dhjetori i vitit 1919, kur shqiptarėt mėsonin pėr marrėveshjen
Titani-Venezellos, sipas sė cilės dy pjesė shqiptare Korēa e Gjirokastra i
ishin dhėnė Greqisė. Mė 12 dhjetor 1919 imzot Luigj Bumēi do tė nisej pėr nė
Romė dhe nė pritjen qė i bėn Papa Benedikti XV (1914-1920), Ai i bėn tė ditur
rrezikun duke u zhvilluar ky dialog:
Po ēka tė bėj pėr Ju? Me Itali, skam ēfarė tė bėj se e di gjithė bota si
jemi. Me Francė marrėdhėniet janė kėputur. Ēfarė tė bėj? Unė kisha pėr tė
thėnė Shenjtni, se bota ska vetėm Itali e Francė. Ka nė botė Angli dhe
Shtetet e Bashkuara tė Amerikės. Ke tė drejtė. E pra qysh nesėr do tė piqem
me Ambasadorin e Anglisė e e pasnesre me atė tė SHBA-sė. ("Hylli i Dritės",
1937, fq.219).
Qėndri i klerit ndaj kryengritjes sė Malėsisė ka qenė dashamirės e mbėshtetės
pa rezerva pėr trimat dhe prijėsin e dashur Dedė Gjo Luli.
Klerikėt e Malėsisė, duke theksuar nevojėn qė tė rezistonin me bashkėkombasit
e vet tė arratisur dhe popullsisė sė dėbuar, u larguan sėbashku me ta dhe
qėndruan nė Mal tė Zi.
Midis tyre ishte famullitari i Kastratit at Mati Prenushi. Pas disa viteve,
nė kohėn kur atij i bėhej gjyqi komunist, i pyetur nga hetuesia qė zhvilloi
gjyqin, pikėrisht aty ku kishte qenė redaksia e revistės "Hylli i Dritės",
tha: "Pėrveē muzikės me sakrifica tė mėdha kam pėrshkruar nga antikuari i
bibliotekės edhe tė gjitha veprat qė flitshin pėr Gjergj Kastriotin nga
populli shqiptar. Tė gjithė kėto vepra janė kėtu edhe sot nė bibliotekėn
franēeskane. Kur u ktheva nė Shqipni kam shkue famullitar nepėr male. Kam
marrė pjesė aktive nė kryengritje bashkė me malėsorėt e prim prej Dedė Gjo
Lulit nė vitin 1911 dhe kam ndejė disa kohė me popullin i strehum nė Mal tė
Zi
" (Zef Pllumi libri me kujtime "Rrno pėr me tregue", vėll.II 1944-1951).
Diplomacia e hollė e gjuhės fine tė moderacionit ka qenė njė tipar
karakteristik dhe mbizotėrues nė pėrsonalitetin publik tė arqipeshkvit tė
Shkodrės imzot Jak Serreqit. Misioni i tij, duhet tė pozicionohet kjartė nė
kontekstin e ēastit kohor tė zhvillimit tė kryengritjes.
Jemi nė korrikun e vitit 1911, ku si rezultat i luftimeve tė ashpra
disamujore, energjitė fizike dhe njerėzore tė familjeve malėsore po shkonin
drejt njė kufiri, pas tė cilit do tė kishin vetėm asgjėsimin fizik. A ishte
vėrtetė e arsyeshme, njerėzore dhe kristiane pėr bariun shpirtėror tė
malėsorėve tė ndėrmerrte njė vepėr ndėrmjetėsimi pėr tė shpėtuar popullin e
tij nga asgjėsimi i barbarit?
Mendoj se pėr njė patriot e figurė tė rėndėsishme publike, siē ishte Jak
Serreqi, njė veprim i tillė ishte krejtėsisht i domosdoshėm dhe pėrbente njė
detyrė morale pėr ēdo shqiptar tė arsyeshėm.
Abat Prend Doēi prelat i ndritur i vlerave amtare
Pėr prelatin katolik me shpirt patriotik Abatin e Mirditės Prend Doēin, ka
mendime e dokumente qysh nė shekullin XIX, duke bashkėrenduar doket e
virtytet e mira amtare me normat e kanunit tė maleve, qė asokohe zinte vendin
e ligjit nė Mirditė. Ai vuri rregull nė lutjen e festave qė e rėndonin
ekonominė e varfėt tė mirditasve. Si prelat katolik, fetar e atdhetar i
ditur, ai gėzonte simpati e gjente mbėshtetje ndėr besimet e tjera nė
Shkodėr, Lezhė, Mat, Dibėr e Lumė. Ai nuk e fshihte kurrė shpirtin e vet
atdhetar. Nė ēėshtjen kombėtare ai kundėrvepronte gjithnjė hapur e ashpėr jo
sepse ishte kryeneē, por sepse ishte patriot i papėrkulur dhe i qendrushėm.
Nė mėnyrė qėllimkeqe dhe pa tė drejtė udhėtimi i Prend Doēit si Abat i
Mirditės, duke qenė peng i Turgut Pashės gjatė udhėtimit nga Shkodra nė Orosh
nė gusht tė vitit 1910 ėshtė pėrshkruar nga mjeku i shtabit tė ushtrisė sė
Turgut Pashės, E. Jack. Mirėpo gjatė faqeve tė librit nė turqisht, gjendet
njė foto, ku aty kanė dalė Prend Doēi pėrpara nė kalė tė bardhė e Turgut
Pasha me kalė tė zi.
Pothuajse pjesa dėrmuese e autorėve tė mėvonshėm gjatė komenteve tė tyre kanė
marrė pėr bazė tė dhėnat e parashtruara nga ky autor, i cili nuk ėshtė as
politikan e aq mė pak ushtarak. Nė njė studim shumė tė kujdeshėm dhe serioz
tė studiuesit G.Robel me titull: "Nopēa dhe Shqipėria" (G.Robel "Franz Baron
Nopesa un Albanien" Wiesbaden, 1966, fq.71), vihet nė dukje se: "Ka tė ngjarė
qė Jack tė mos e ketė kuptuar shahun dinak tė Doēit, por ka shkruar me hamendje".
E vėrteta ėshtė se prelati nuk i ka prirė ushtrisė turke pėr tė dalė nė
Orosh, por ishte pikėrisht Turgut Pasha qė e mori peng dhe e vuri pėrpara.
Kushdo e kupton se tjetėr ėshtė tė prijshė pėrpara dhe tjetėr ėshtė tė tė
marrin me forcė e tė qesin me dhumė pėrpara.
Pse e mori peng dhe e vuri pėrpara imzot Doēin drejtuesi i ekspeditave
ushtarake turke Turgut Pasha? Pėr dy arsye: sė pari, pėr tė siguruar vetėn.
Duke pasur pėrpara Abatin me influencė nė tėrė krahinėn me besimtarė besnikė
katolikė, imzot Doēi edhe po tė kalonte nė ndonjė pritė askush nuk do tė
shtinte nė tė. Sė dyti, pėr tė treguar forcėn e vet, pėr tė pėrulur Abatin
Prend Doēin, qė, ndonėse ka pėrkrahjen e shteteve tė Evropės, e vura pėrpara.
(AQSH, Fondi 270, Dokumenti 53, fq.7)
Madje, tėrthorazi, Turgut Pasha donte ti tregonte Austro-Hungarisė qė
gėzonte tė drejtėn e mbrojtjes sė kultit, se jam vetė zot mbi shtetasit e
mi. Por Turgut Pasha megjithse e vuri pėrpara bariun shpirtėror tė
malėsorėve, nuk mundi tė arrestonte nė Mirditė asnjė nga krerėt qė ai kishte
tė dhėna qė janė strehuar atje, pra parashikimi i tij nuk u vėrtetua; qėllimi
fushatės nuk u arrit, mbasi vetė fushata nuk u pėrligj.
Mbėshtetja vetėm nė librin e mjekut Ernest Jack, qė i shėrbente pėrsonalisht
Turgut Pashės do tė thotė tė marrėsh si tė vėrtetė njė pikėpamje pėrsonale,
subjektive tė njė tė huaji, madje aq mė keq tė njė njeriu jo specialist
Pra, sikurse shihet, kleri u pėrfshi pa ngurrim si shėrbestar i grigjės sė
vet gjithnjė kur cėnoheshin interesat e larta kombėtare, dhe jo sikurse kanė
shkruar disa profesorė tė Akademisė sė shkencave me njė urretje latente
se: "Me veprimtarinė e vet pėrēarėse, kleri vėshtirėsoi bashkimin e popullit
shqiptar nė luftė pėr liri. Pavarėsisht se nuk ia arriti, ai u pėrpoē tė
fuste shqiptarėt nė njė luftė vllavrasėse. Meqė pushtuesit osmanė nuk mundėn
tė shtypnin kryengritjen, kleri veproi me tė gjitha forcat pėr ti mashtruar
kryengritėsit qė tė hiqnin dorė nga kėrkesat e tyre kombėtare, ose pėr tė
mbajtur larg nga kryengritja e popullsinė e krahinave tė tjera tė
vendi
Reaksioni klerikal katolik me demagogji vazhdimisht ka spekulluar mbi
luftėn e pareshtuar tė popullsisė katolike tė vendit tonė kundėr pushtuesve
osmanė, pėr tė maskuar sadopak qėndrimin e vet reaksionar e bile
antikombėtar. Prandaj jo mė kot shtypi klerikal, veēanėrisht me rastin e 25
vjetorit tė shpalljes sė Pavarėsisė, i ėshtė referuar luftės sė malėsorėve tė
Mirditės dhe tė Mbishkodres. Por kleri katolik duke qenė nė shėrbim tė
papatit e tė Perandorisė Austriake, ishte i detyruar pėr hir tė interesave tė
padronėve tė vet qė tė vihej edhe nė shėrbim tė autoriteteve osmane.
Dihet pėrpjekjet dhe roli qė luajtėn klerikėt reaksionarė me nė krye
arqipeshkvin e Shkodrės Jak Serreqin dhe Abatin e Mirditės Prend Doēin nė
ndihmė tė Shefqet Turgut Pashės me 1910 dhe mė 1911 pėr ti mashtruar e
detyruar masat e malėsorėve qė tė ulin armėt dhe tė heqin dorė nga kėrkesat
kombėtare tė Memorandumit tė Gėrēės. Pra lufta e malėsorėve tė udhėhequr nga
Dedė Gjo Luli nuk ka asnjė tė pėrbashkėt me qėndrimin reaksionar klerikal
"
("Qėndrimi antikombėtar i Klerit ndaj Kryengritjes sė vitit 1911", Akademia e
Shkencave, Tiranė 1980).
Lavdia e njė ngjarje tė rėndėsishme shqiptare
Intensiteti i zhvillimit tė ngjarjeve flet pėr shkallėn e lartė tė
ndėrgjegjės politike kombėtare tė malėsorėve, tė cilėt, nė tė gjitha mėnyrat
ndihmuan kryengritjen.
Mirėpo ka autorė qė pėrpiqen ti shfrytėzojnė kėto veēori nė kahje tė
kundėrt, kur e shtrijnė atė nė reduktimin e elementit tė ndėrgjegjės pėr
pavarėsinė ndaj Portės sė Lartė. A mund tė zvogėlohen kėrkesat e mirėfillta
politike tė luftėtarėve ēlirimtarė antiosmanė nė pamundėsi pėr ta mohuar atė
krejtėsisht!? Duhet pranuar se autoritet shtetėrore e sidomos osmane
pushtuese asokohe e kishin tė kjartė karakterin e vėrtetė politik dhe
zemėrimin popullor tė mbledhur ndėr shekuj.
Vlera e populli matet me forcėn e ndėrgjegjės, aftėsinė vepruese nė mjedisin
ku jeton e punon, matet me forcėn e qėndreses sė treguar gjatė etapave tė
historisė sė pafavorshme.
Nė rrafshin e pėrgjithshėm, intelektualėt rilindas shqiptarė, kanė organizuar
nė kohė tė ndryshme njė radhė protestash nė formė kėrkesash me shkrim.
Njerėzit e kulturės dhe penės nė pėrgjithsi, jetonin me konceptin e shteteve
me nivel kulturor disa herė mė tė lartė, sipas sė cilės duhet tė arrihet njė
herė qytetėrimi i popullit shqiptar dhe pas ndėrgjegjėsimit populli do tė
luftojė pėr pavarėsi ose ēlirimin nga pushtuesit. Situata nė tė cilėn gjendej
populli ynė me pėrshpejtimin e zhvillimit tė ngjarjeve, nuk prisnin gjersa tė
ndryshohej mendėsia e vonuar e shqiptarit.
Vėshtirėsitė ishin tė brendshme e tė jashtme. Sė pari, vėshtirėsia e
brėndshme qėndronte nė pamundėsinė e mbledhjes e pėrdorimit tė enėrgjive tė
kombit shqiptar nė njė drejtim tė vetėm: 'njė komb njė qėndrim'.
Sė dyti, vėshtirėsia e jashtme qėndronte tek Fuqitė e Mėdha tė kohės, duke
pėrjashtuar ato forca (ShBA) qė ishin nė pėrkrahje tė ēėshtjes shqiptare,
duke mos dashur ta linin popullin tonė si pjesė pėrbėrėse e Perandorisė
Osmane, nga e cila kemi trashėguar prapambetje deri nė ditėt tona.
Turqia pushtuese asnjėherė nuk lejonte formimin e njė kombėsie shqiptare, se
mund ti rrėshqiste nga dora. Turqia edhe situatėn e tjerėrsimit tė saj tė
brendshėm, donte ta mbante nė fshehtėsinė e vet 5-shekullore.
A u mbėshtet kryengritja e Dedė Gjo Lulit?
Nė rrethanat kur kryengritja nė fjalė nuk mund tė shndėrrohej nė njė
kryengritje tė pėrgjithshme, kur Memorandimi i Grėēės ose Libri i Kuq siē
u quajt ndryshe, nuk u mbėshtet sa duhej, ndonėse kryengritėsit kėrkesat nuk
i donin vetėm pėr vete por pėr tė gjithė Shqipėrinė, fjalė kėto tė cilat nė
unitet pėrfaqėsojnė mendimin e pėrhapur politik tė lėvizjes kombėtare
gjithpėrfshirėse.
Zhvillimi i lėvizjes e ndikimi i saj nė popull gjetėn shprehjen e vet nė
formimin dhe rritjen e ndėrgjegjės kombėtare. Nivelin cilėsor ku ishte
ngritur kjo ndėrgjegje e shpreh kjartė pėrgjigja qė i dha Dedė Gjo Luli
pėrfaqėsuesit diplomatik tė Turqisė nė Cetinė, Satedin Beut, nė kohėn kur
diplomati kėrkonte qė ti largonte malėsorėt nga synimet e tyre tė mirėfillta
tė ēlirimit kombėtar. Deda duke mos patur frikė deklaroi se: "Tė drejtat e
kerkueme nuk i dona vetėm pėr vet, e por pėr ttan Shqypnin".
Kryengritja e vitit 1911, e drejtuar me aq urti, guxim e trimėri nga Dedė
GjoLuli, nuk del si njė lėvizje e rastit, por si vijim i pėrpjekjeve tė
pandėrprera tė malėsorėve dhe tė gjithė popullit shqiptar pėr tė jetuar tė
lirė nė trojet e veta. Deda me bashkėluftėtarėt e vet ishin tė edukuar me
ndjenja tė ngrohta atdhedashurie pėr liri, nė shkollėn e traditės popullore e
familjare, nga e cila ata kishin mėsuar ndėr tė tjera, qė tė ruanin gjuhėn
dhe zakonet e tė parėve, tė ishin tė gatshėm pėr tė flijuar jetėn pėr lirinė
e Atdheut.
Tronditja e themeleve tė njė Perandorie, qė kishte vite qė po tregonte
lėkundje serioze, si pasojė e kalbėzimit tė strukturave tė piramidės osmane,
bėri qė edhe shtetet e vogla si Shqipėria tu sillnin shqetėsime alarmuese.
Heroizmin e fatosave tė lirisė tė malėsorėve kreshnikė plaku i urtė i Vlorės
Ismail Bej Qemali gjatė vizitės qė i bėri Dedė GjoLuli nė Vlorė, pas
shpalljes sė Pavarėsisė mė 28 nėntor 1912, kryetrimin do ta pėrshkruante me
njė mendim tė pjekur: Dedė Gjo Luli pushkė e ngrehun pėr Shqipninė.
Shkrimtari, folkloristi at Donat Kurti O.F.M. (1903-1983), nė pėrkujtim tė 50
vjetorit tė shkollės franēeskane shkruan: "Nat dit Shqyptari njimend mushi
mushknitė me frymė tlirisė e brittė nzemer tvet: "Rrnoft Shqypnja tuj
ba jeh nė ket mnyrė Flamurit tShqypnis tė ngrehun me guxim e trimni, po
nat vjet me 6 Prill 1911 prej Ded GjoLulit nė Bratile tDeēiqit".
(Dorėshkrim)
|