10 vjet pas vdekjes, figura e Nėnė Terezės ėshtė nė qendėr tė vėmendjes
-- nga Keida Kostreci, (Zėri i Amerikės)
Nėnė Tereza ishte njė nga figurat fetare mė tė njohura tė shekullit tė kaluar. 10 vjet pas vdekjes sė saj, letrat e fundit tė publikuara tė Nėnė Terezės kanė ngjallur debate kudo nė botė lidhur me besimin e saj. Pėr tė folur mbi figurėn e Nėnė Terezės, Zėri i Amerikės zhvilloi njė bisedė me Dom Pjetėr Popajn, prifti i Kishės Zoja e Shkodrės nė Hartsdale tė Nju Jorkut, dhe me Dr. Gėzim Alpionin, nė Londėr, profesor nė Universitetit tė Birmingamit dhe autor i librit Nėnė Tereza: Shenjtore apo personalitet.
Zėri i Amerikės: Dom Popaj, 10 vjet pas vdekjes sė
Nėnė Terezės cilat janė reflektimet tuaja pėr figurėn
dhe punėn e saj?
Dom Pjetėr Popaj: Kujtimi mė i bukur janė frymėzimet
qė ajo ka lėnė, megjithėse ėshtė fizikisht e ndarė
prej nesh, por shpirti i saj qėndron akoma nė mesin
tonė, nė mesin e ēdo personi, sidomos nė misionin e
saj, nė Kuvendin e saj, nė motrat e saj, priftėrinjtė,
tė gjithė personat qė e ndjekin atė mision, nė shėrbim
ndaj Zotit, pėr Zotin, ndaj njerėzve, ose njerėz qė me
dashuri tė plotė e dedikojnė jetėn e tyre nė shėrbim
pėr Zotin, tė varfėrve e njerėzve qė nuk e kanė
mundėsinė tė kujdesen pėr vete. Kujtimet mė tė mėdha
kuptohet se janė kėto: njė dhuratė kaq e madhe qė Zoti
ia ka dėrguar shekullit tė 20-tė, por edhe shekujve tė mėpasshėm.
Zėri i Amerikės: Prof. Alpion, juve e keni studiuar
Nėnė Terezė jo vetėm si figurė fetare, por edhe lidhur
me rolin e saj, si e ka pėrdorur ajo median dhe
statusin e saj pėr ta tėrhequr vėmendjen drejt punės
dhe misionit tė saj. Cili ėshtė mendimi juaj pėr
imazhin e saj, tani 10 vjet pas vdekjes sė Nėnė Terezės?
Prof. Gėzim Alpion: Nėnė Tereza ėshtė njė nga figurat
mė magnetike tė shekullit tė 20-tė dhe njė nga arsyet
ėshtė se Nėnė Tereza u bė e famshme nė shekullin e
medias. Fakti qė 10 vjet pas vdekjes sė Nėnė Terezės
ka njė interes kaq tė madh pėr njė personalitet tė
tillė si ajo, tregon se njerėzit e feve tė ndryshime,
tė kombėsive tė ndryshme janė tė interesuar nė kėtė
personalitet tė jashtėzakonshėm tė shekullit tė 20-tė,
por unė jam i interesuar nė figurėn e saj nė
kontekstin e sociologjisė sė fesė, sociologjisė sė
medias dhe tė sociologjisė sė nacionalitetit. Pėr
mendimin tim ajo ėshtė njė personazh tepėr kompleks qė
mendoj duhet studiuar veēanėrisht nga ne shqiptarėt,
pėr tė nxjerrė nė pah nėpėrmjet Nėnė Terezės vlerat e kombit tonė.
Libri i ri me letrat e Nėnė Terezės titullohet: Come
be my light, Bėhu Drita ime dhe ka ngjallur mjaft
debate lidhur me pikėpyetjet e saj dhe dėshpėrimin e
saj shpirtėror, qė ajo ndjeu deri nė ditėt e fundit tė
jetės sė saj, nga pamundėsia pėr tė vendosur njė
lidhje me Zotin, siē thoshte ajo. Kėto dyshime kanė
ngjallur mjaft debate si mes besimtarėve, ashtu edhe
mes njerėzve tė fesė.
Zėri i Amerikės: Dom Popaj, ēfarė do tė thotė pėr
Kishėn Katolike botimi i kėtyre letrave dhe pėrmbajtja e tyre?
Dom Pjetėr Popaj: Nėnė Tereza ka qenė njė njeri mistik
dhe mistikėt dallohen prej njerėzve tė tjerė pėr arsye
se e vėnė nė shėrbim dedikimin e tyre, jetėn e tyre,
me njė sinqeritet qė ata e kanė me gjithė zemėr, me
gjithė mendje, qė e duan Zotin edhe veprimin e tyre
merret vesh qė ata e bėjnė pėr Zotin, atėherė edhe
kanė disa vegime dhe dukje tė zotit nė jetėn e tyre.
Siē thotė edhe Shėn Pali diku mendja nuk mundet kurrė
ta kuptojė se si ėshtė Zoti, apo ēfarė ka pėrgatitur
Zoti pėr tė dashurit e vet. Atėherė kur kėto vegime
ndalohen, se nganjėherė Zoti ėshtė mister dhe ai ka
mėnyrat e veta, planet e veta, mundet qė krijon nė
shpirtin e personit shqetėsime. Por personi qė ėshtė i
sinqertė kėto i quan ligėshti dhe ballafaqohet me to.
Nėnė Tereza ka qenė nė kėtė karakter, ajo ėshtė
ballafaquar me ligėshtitė e veta. Nė jetėn e mistikėve
ligėshtitė nuk janė gjė e jashtėzakonshme. Letrat e
Nėnė Terezės nuk kanė qenė diēka e paditur. Nėnė
Tereza nuk donte ti publikonte ato, sepse njerėzit qė
janė ateistė, qė nuk besojnė tek Zoti, do tė thoshin:
E sheh, nuk ka Zot, por nė tė kundėrtėn, nga tė
gjitha kėto shihet se Nėnė Tereza ėshtė ballafaquar me
ligėshtitė e veta dhe ajo ka qenė gjithnjė Nėna Terezė
me tė varfėr, me mbretėr, me pasanikė, nė tė gjitha
kulturat dhe besimet.
Zėri i Amerikės: Prof. Alpion, botimi i kėtyre
letrave, ose mė saktė pėrmbajtja e tyre, a solli diēka
tė re pėr ju, a ishte i papritur pėr ju nga studimi qė
i keni bėrė juve jetės dhe personalitetit tė Nėnė Terezės?
Prof. Gėzim Alpion: Nė mes tė hagiografėve (studimi i
shenjtėve, shėnim i redaktorit) dhe biografėve tė Nėnė
Terezės, ka qenė e ditur qė Nėnė Tereza ka pasur
dyshime jo nė ekzistencėn e Zotit, siē po trumbetohet
tani nga media perėndimore, por ka pasur dyshime. Kjo
tregon qė Nėnė Tereza ka qenė njė personalitet tepėr
intelektual dhe jo njė murgeshė e thjeshtė me origjinė
fshatare siē ėshtė trumbetuar nga disa nga kolegėt e
saj. Pėr mendimin tim si sociolog, botimi i kėtyre
letrave, ėshtė njė pėrpjekje tjetėr e Kishės Katolike
pėr ta pėrshpejtuar shenjtėrimin e Nėnė Terezės, por
nė kontekstin e normave etike, besoj qė ėshtė gabim qė
kėto letra janė botuar. Si sociolog unė jam i gėzuar
qė kėto letra botohen sepse do tė mė japin mundėsi mua
dhe kolegėve tė mi ta studiojmė Nėnė Terezėn nė njė
kontekst tjetėr, por duke pasur parasysh qė Nėnė
Tereza gjatė gjithė jetės sė saj, edhe nė vitet 1950
filloi me insistim tė kėrkojė qė letrat e saj qė u
kishte dėrguar tre kryepeshkopėve tė Kalkutės, kjo
tregon se Nėnė Tereza nė njė farė mėnyre e kuptoi se
dikush po e pėrdorte dhe si njė personalitet
ndėrkombėtar ajo donte qė ajo anė intime, pėr probleme
intime tė cilat ajo ua besonte personaliteteve tė
kishės, ajo nuk donte qė tė bėheshin publike dhe unė
mendoj qė kėto personalitete duhet ta kishin
respektuar tė drejtėn e Nėnė Terezės qė kėto gjėra
duhet tė kishin mbetur intime, ose tė paktėn tė kishin
kaluar rreth 30-40 vjet dhe atėherė tė publikoheshin.
Zėri i Amerikės: Dom Popaj ndonjė reagim lidhur me
kėtė qėndrim tė Prof. Alpionit?
Dom Pjetėr Popaj: Jam plotėsisht dakord. Atė u mundova
tė theksoj gjithashtu, se dėshira e saj nuk ka qenė qė
ato tė botohen pėr kėtė arsye, sepse krijon konfuzion
dhe ndoshta nuk janė interpretime tė sakta tė asaj qė
ajo ndjente. Kėto kanė qenė letra vetėm mes saj dhe
Zotit, ka qenė njė rrėfim i saj personal, njė gjė pėr
tė cilėn ajo ka dashur tė ballafaqohet me tė, tė
pastrohet prej saj, pėr tu forcuar prej Zotit. Ajo ka
qenė shenjtėreshė. Kėto letra vetėm e vetėm qė e
shpejtojnė edhe mė tepėr shenjtėrimin e saj.
Zėri i Amerikės: Prof Alpion, ju nė librin tuaj flisni
pėr famėn dhe si e pėrdori Nėnė Tereza kėtė famė pėr
tė tėrhequr vėmendjen tek misioni i saj, si edhe pėr
ndikimin qė kanė pasur vitet e saj tė hershme tek jeta
e saj. A mund tė na thoni ju lutem sesi e ka pėrdorur
Nėnė Tereza famėn dhe sa ndikim patėn vitet e rinisė
sė saj tek jeta dhe vepra e saj?
Prof. Gėzim Alpion: Nė studimin tim, i cili nuk ėshtė
biografi dhe as hagiografi, unė jam pėrpjekur tė gjej
burimin e frymėzimit fetar tė Nėnė Terezės dhe ajo qė
ka shkaktuar reagime pozitive dhe negative pėr librin
tim ėshtė se unė dua, nė kuptimin pozitiv, ta sjell nė
tokė kėtė hyjneshė pėr tė cilėn po bėhet kaq zhurmė
dhe po bėhen disa interpretime, ndoshta dhe jo shumė
racionale. Konkluzioni im ėshtė qė Nėnė Tereza ėshtė
frymėzuar, ose mė saktė ėshtė traumatizuar nė moshėn 9
vjeēe, kur vdiq babai i saj Nikollė Bojaxhiu i cili u
vra nė rrethana misterioze ngaqė ishte patriot dhe
personalitet jashtėzakonisht i shquar nė Shkup dhe unė
argumentoj nė libėr nė kontekstin e Frojdit dhe
Marksit, se feja, besimi tek Zoti, besimi tek Jezu
Krishti, qenė tė njė rėndėsie vitale pėr Nėnė Terezėn
sepse ishte nė kėtė kohė kur Nėnė Tereza filloi tė
zėvendėsonte babain e saj biologjik me babain hyjnor.
Pra qė nė atė kohė shikojmė sesi Nėnė Tereza filloi
njė pėrkushtim ndaj figurės sė Krishtit dhe ėshtė
pikėrisht kjo periudhė vitet 1918-1919 kur filloi tė
ketė njė lidhje tė veēantė edhe me nėnėn e saj Drane Bojaxhiun.
Unė argumentoj qė nė vitin 1946, Nėnė Tereza u shokua
nga konflikti mes hinduve dhe myslimanėve dhe aty
vendosi qė pėrfundimisht tė shkėputet nga Urdhri i
Loretos pėr tė aplikuar atė metodė pėrkushtimi ndaj
Krishtit, pėr tė cilėn ajo kishte lėnė Shkupin nė
vitin 1928, gjė qė ishte e veēantė pėr femrat
shqiptare tė bėheshin murgesha dhe aq mė tepėr tė
shkonin pėr ti shėrbyer Zotit jo nė rrethinat e
Ballkanit, por nė njė vend tė largėt si India.